Вера. Слабость или сила?

Во времена советского воинствующего атеизма людям твердили: «Вера в Бога – это слабость!». Мол, человек должен «сам по себе» быть ого-го, без помощи Создателя, вообще без чьей-либо помощи.

При этом сами те, кто твердили это, – были под защитой советской системы и знать не знали, что значит быть «самим по себе». А люди, верующие в Бога, без всякой там «крыши» по партийной линии, под шквалом клеветы и преследований – проявляли стойкость и твердость духа.

Что же вера – слабость или сила?

Выдержать…

Есть прекрасный детектор лжи, который работает независимо от того, лжет человек умело или волнуется.

Этот детектор – Библия – работает безотказно, особенно когда дело касается лжи о самом Боге: ложных убеждений, которые почему-то выдают за «христианские». Например?

Есть такое мнение, что, мол, верующий должен покоряться злу. К этому мнению еще и пословицу прикрепляют: мол, Бог терпел и вам (или нам) велел. Убедительно? Для кого-то – да, но…

В чем подвох? Убеждает этот «железный аргумент» только тех, кто не читал Библию и даже не знает историю Иисуса Христа – Божьего Сына, который жил на земле во плоти и подал нам хороший пример. Так вот, Он действительно терпел, но…

1. Он терпел жестокую казнь только однажды, в конце Своего земного служения – и только потому, что это было необходимо: без этого грехи людей остались бы не искупленными, и никто не смог бы получить Божье прощение (а значит, и спасение души). При этом Иисус знал, что после этой казни Его ждет победа, слава, воскресение из мертвых, вечная жизнь.

2. Иисус ни до, ни после Своего распятия на кресте не оставлял зло без адекватного ответа. Болезни Он исцелял, бесов – изгонял, лукавых фарисеев – выводил на чистую воду.

А что можно сказать о других героях веры, чьи истории оставлены нам в Библии? Они тоже долго терпели… но только тогда, когда собственными силами не могли изменить ситуацию. Их терпение было не «покорностью злу», а ожиданием Божьей благоприятной возможности, Божьего водительства, Божьего момента времени.

Когда этот момент наступал, люди веры действовали, всегда смело и бесстрашно. Когда им был понятен Божий план, они не колебались. И время ожидания не ослабляло их, не лишало воли, а делало тверже и способнее.

Вывод? В Библии терпение – не согласие со злом, а способность выдержать нападки зла и не испортиться, не сдаться, не потерять цель. Так что христианское терпение – это стойкость. А значит, сила.

Об этом в Библии сказано, что «верой и долготерпением наследуют обещанное» (Евреям, 6:12). С долготерпением теперь понятно. Перейдем к другому пункту – к вере.

…И сделать

Есть мнение, что вера почему-то противоречит активности, делам, практическим шагам. Серьезно?

В чем подвох? Может, какая-то вера и такова, но не та настоящая христианская вера, о которой говорится в Библии.

А там говорится: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям, 11:1).

«Осуществление ожидаемого» – это не просто само ожидание, не только «разговоры об ожидаемом» или «надежды на ожидаемое». Осуществление – это именно действие!

Кстати, после объяснения, что такое вера, в Библии сразу идет перечисление действий тех людей, которые верили Богу – и этой верой «побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи… прогоняли полки чужих, жены получали умерших своих воскресшими… испытали поругания и побои, а также узы и темницу...» (Евреям, 11:33-36 и далее). Глаголы, глаголы и глаголы. Дела, дела и дела.

А апостол Иаков сказал прямым текстом: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иакова, 2:26). То есть вера, которая выражается в действиях, – это реальная, живая вера. А «вера», которая не находит выражения в делах, – не живая, не настоящая.

Значит, и человек, который говорит, что верит в Бога, а сам живет вразрез с Божьими принципами и заповедями, четко записанными в Библии, – по факту верующим не является. Его вера либо отсутствует, либо парализована (не работает), либо мертва.

А вторая часть веры – «уверенность в невидимом».

Легко быть уверенным в том, что видишь своими глазами, и действовать на основе этого: вижу защиту – проявляю смелость; обещают премию за честность – говорю правду; сулят выгоду – делаю добро; вижу безоружного противника – в полном вооружении вступаю в бой.

И совсем другое дело, когда за правду не похвалят и денег не дадут; когда на доброе дело надо потратиться; когда опасность очевидна, а защиту никто не гарантирует. Когда против тебя – вооруженный до зубов Голиаф, а с тобой только невидимый Бог. Вот тут, чтобы поступить правильно, нужна вера – «уверенность в невидимом».

Вера не опирается на то, что вокруг, она опирается на то, что в сердце. На те духовные ценности, которые мы пока не видим воплощенными на земле – но хотим видеть и поэтому сами воплощаем! Так, чтобы «из невидимого произошло видимое» (Евреям, 11:3).

Вывод? Верить – это поступать согласно Божьим ценностям, которые в твоем сердце, в твоей совести, в твоих убеждениях. Верить значит жить из внутреннего мира во внешний. Верить значит действовать, чтобы воплощать небесные принципы на земле.

Вера – это сила. И она сдвигает горы. Сам Христос сказал: «Если сколько-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Марка, 9:23).

Михаил Молотов.